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《 书法与养生》  

2014-10-11 10:10:24|  分类: 书法知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《 书法与养生》 - 百合港 - .

                      香儿编辑



书事本雅,合于道途,正如唐虞世南《书髓》所说:“禀阴阳而动静,体万物而成形。”书迹应乎心,通与自然,古人论此,据实理邃,我等唯承学而矣,非不敢更立新论,实无所立也。
 
       养生一事遍及诸事,与书法渊源久矣,自古及今,论者颇多,汇其所旨,多以书者长寿为标榜,并再再推出诸公为证,古代书家如:欧阳询85岁;虞世南81岁;贺知章86岁;柳公权88岁;陆游86岁;文征明90岁;傅山86岁;朱耷82岁;刘墉86岁;更有近现代吴昌硕84岁;齐白石95岁;于右任87岁;章士钊92岁;沈尹默89岁;刘海粟99岁;沙孟海94岁;孙墨佛寿至100岁,舒同93岁,苏局仙110岁,董寿平94岁。赵朴初93岁····等等,此论泛矣!
 
     书法与养生之关系,古圣贤达,详剖其由,深达其源,概之不过以为:书法之事,涵养精、气、神;合于“精神内守”,“志闲少欲,”之因,自有“心安不惧,形劳不倦,气从以顺,”“病安从来”之果。今人论述,虽语标新异,究其根本处,终未见出其樊篱者。
 
     鉴于以上所由,就此议题,再作陈言,难矣。虽如此,但又虑及,理想之果,绝非一蹴而就,理明即成;还须屡屡熏染,从多角度,多层面,不烦累述;如同习字,日久功深,方臻佳境。再者,书法之使命,随其时代,修身养性之宗旨,或有变异,假文雅之名,唯期名利之徒日众。故撮其要,从积极、消极两方面,再作赘述:
 
     一,养生要在养心,顺道而行,不治而致。
 
     书者“心正则笔正”,此论肇自柳公权与唐太宗论书,已成公论,然究其正理,却如游者观山,各见其景;又如书生研经,各有所趣;诚见仁见智,各不相一。此事不必强求一标准答案,各受其益可也。我本人喜欢以《大学》中句释之,以求“取法乎上”之效用。《大学》中云:“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正。有所恐,惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正,心不在焉、视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。”古人习书,重在修身养性,此理未明,书道亡矣,先圣痛矣;随之养生一事,亦成空谈。尤其当今,其旨渐没,欲望如潮,书法甚或堕落成宣泄情绪之方式。早在晋代,卫夫人在《笔阵图》中,就曾感慨:“从今以来,殊不师古而缘情弃道…… ”
     书法乃流动之音符,无声之音乐。书法、音乐性质类同。“雅乐之感人也,性返于正”,孔子“在齐闻韶”而“三月不知肉味”,即是雅乐正其心意之一实例;书法一事,与此理同,身心本是不二,相滋而存,相滋而生;其心正者,浩气存焉,气盈心虚,体魄强健。老子《道德经》中亦云:“清静为天下正”,“致虚极,守静笃”,其理一也。我等凡夫,虽遥不及此,但匹夫不可夺志,不可任自颓废;研经穷典,明理笃行,书法方能成为养生之方便。
 
     二、坐姿正确,脉畅心直。
 
     我们要想写好字,须有正确之姿势,即头正、身直、臂开、足稳、松静、自然;亦如周星莲所言“端坐正心,则气自和,血脉自贯,臂自活,腕自灵,指自凝,笔自端。是臂也、腕也、掌也、指也、笔也,皆运用在一心”。若能严格要求,则常与武术之“心无异缘、意绝妄想、六窗寂静、端坐默究”诸般要诀相契合。正所谓:“身直则脉直,脉直则心直。”心直者,无诸妄念,空灵清净是也。心动神疲,常得清净,神自安养,长此以往,养生之功效卓矣。
 
 
      三、着眼养生,勿期长生。
以书法为方便,堪能养生者,唯因书法与养生事异理同,要在无所期求,清静安然,心气和泰。诚如周星莲在《临池管见》中所云:“作书能养气,亦能助气。静坐作书数十字或数百字,便觉矜躁俱平,若行、草,任意挥洒,至痛快淋漓之候,又觉灵心焕发。”人之寿夭,因缘多哉,虽书家寿者如云,然如书圣羲之,其寿非长者,英年早逝者,亦不乏人。故养生重在当下,未来所寄,枉成负担。如同作书,率性为之,无意乃佳,迫于成败,必败无疑。倘能用心清净,日日游于墨海,腾龙舞凤,无所挂碍,人生幸事也!
 
      四、养性为旨,莫入歧途。
 
      歧途者,名利是也,渲泄是也,标异怪诞是也。
名利最为害事,以其常乱人心,伤及体魄。君不闻有为获大奖,殚精竭虑,惶恐不安,未等大奖颁布,便一命呜呼者;还有大奖在榜,名利兼收,便嚣张日盛,酒肆淫房,狐朋狗党,以为能事者。名利之所害也。
也有“高士”,作书之时,顿脚捶背,呐喊呼号,渲泄俗情者,与道远矣。
反写、倒写、嘴写、脚写·····流于怪诞炫奇,枉费心机,终劳心神,徒伤无益。
上述三者,与书道相违,与养生相悖,不可不察,不可不慎。
五、赏心悦目,怡性养心,不亦乐乎。
 
      做个书法艺术的欣赏者,同样可达养生目的。我曾存一林散老墨宝,常悬于斗室,每每心烦意乱之时,便移目注视,感其意境,稍时,便觉心归安静。还有一次,在杭州西泠印社,突见沙孟海一绝佳精品,被其意境所摄,竟一时怔住,不能挪步,良久无言,所感所受,实无以言表。弘一大师佳作精品,则更给人心地清凉之感觉、遍体通透之体验,为此还特赋诗一首曰:
 对书闻息止,身心大清凉。
墨痕虽不语, 尤胜读老庄。
      为此,我把王羲之行草兰亭、丧乱等帖,颜鲁公争座位等名帖精品、尽悬客厅、书房、卧室。有时,甚或头疼脑热,体重身沉,我也喜揣摩名迹,把玩入迷,不知不觉,自得安养调和身心之效用。
人生闲暇之余,或在老年赋闲之际,而又不曾熟弄笔墨者,把玩欣赏书法精品,不失一绝好的养生方法。
 
      六、从艺淡泊,日久功深,祛病延年。
 
      与诸书法之事,或涂鸦、或赏玩,久久功深,若能常保心闲安泰,适意畅然之心境恒常不离,其益大矣。古人即有:“书法可以愈疾”之说。当今科学昌明,对情绪与身体健康关系之研究,日渐深入。日本科学家、医学家春山茂雄,综合当代科研成果,研究发现:人脑可分泌廿种之多脑内吗啡,若情绪常能愉悦平和,清净安闲,则分泌之吗啡,可医治身体任何疾病,其曾举一例:即使感染艾滋病毒,也能抑制病毒不至发作!反之,那些警警于评委所好,恐恐于榜名高下,骄矫于名赫位优之徒,终日得失较计,神紧气迫,压力所使,所分泌吗啡,则如毒素,终会导致诸种病疾。此诚为书法通过放松、清净身心之有效训练,愈除疾患,提供了科学依据。


来自:网络


 


 

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